翻开中华文明史的第一页，首先出现的就是一张辽宁凌源牛河梁的古遗址图片。
顺着辽宁凌源牛河梁的关键词，我检索到了更多的信息。
牛河梁遗址，位于辽宁省朝阳市下辖的凌源市境内（东经°30′北纬41°20′），范围58.95平方公里。属于新石器时代晚期的红山文化，距今年至年。
目前，牛河梁遗址已有16个编号的遗址，其中重点遗址有4处：女神庙、祭坛、积石冢和金字塔。
1.女神庙遗址
女神庙主体建筑在北，由一主室和若干侧室、前后室组成；附属建筑在南，为单室建筑。
主体建筑已形成有中心、多单元、有变化的殿堂雏形。庙内的女神塑像，有的镶嵌圆形玉片为眼睛，体型有大小之分，老少之别，似已形成有中心、有层次的“神统”，反映出当时人世间已存在等级差别。
该处是中国已知最早的神庙址，出土的女神像造型准确，形象生动，艺术水平较高。
2.牛河梁祭坛
牛河梁祭坛如上图所示，对应于中央的建筑。
祭坛的出现，表明了早在-年前的新石器时代，祭祀就已经成为了中华文明一个重要的组成部分。
即使时至今日，祭祀仍然是中华文化的一个重要符号。每年清明节，总有成千上万的异乡游子返回故乡，只为祭祀先祖。
3.牛河梁积石冢
积石冢，对应于首图右上角的建筑。
我国古人有视死如视生的说法，点在外为家，点在内为冢。人死后，只不过是换了一个地方居住。
所以，自古以来，人们对逝去者的丧葬就极为重视，有年前的牛河梁积石冢为证。
4.牛河梁金字塔
在牛河梁遗址的发掘中，金字塔的出现让人尤为振奋。从此，我国也有了自己的金字塔，虽然没有印度的那么气派。
至此，牛河梁遗址的分享告一段落，但新石器时代的文化依然吸引着蝶忆江南的心绪。
那么，什么是新石器时代呢？
新石器时代（neolithic），是考古学家设定的一个时间区段，大约从一万多年前开始，结束时间从距今多年至多年。
新石器时代指在考古学上是石器时代的最后一个阶段，以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。
囯内较有代表性的新石器时代考古文化遗存有:河姆渡文化遗址、良渚文化遗址、屈家岭文化遗址、草鞋山遗址、马家浜文化、龙山文化遗址等。
两极世界理论分析指出，新石器时代，农业的发明使对土地的争夺代替自然界威胁成为了人类进化的主要动力，进一步推动人类社会组织从母系氏族公社形式经过一系列诸如“服役婚”“产翁制”等过渡形式转化为父系氏族公社形式。
我国大约在1万年前进入新石器时代，由于地域辽阔，各地自然地理环境很不相同，新石器文化大致可分为三大经济文化区：
1.旱地农业经济文化区，包括黄河中下游、辽河和海河流域等地，这里是粟、黍等旱作农业起源地，很早就饲养猪、狗，以后又养牛、羊等。有大地湾遗址、上山遗址，半坡遗址和大汶口遗址等。
粟米
2.水田农业经济文化区，主要为长江中下游。岭南地区农业则一直不发达，渔猎采集经济占有较重要的地位，很早就种植水稻，是稻作农业的重要起源地。早期饲养猪、狗，以后陆续养水牛和羊。有河姆渡遗址，江西万年仙人洞及吊桶环遗址，湖南道县玉蟾岩遗址，浙江余杭良渚遗址等。距今年前的河姆渡遗址，出土物中发现水稻遗存，证明了长江下游及其附近地区是中国也是世界水稻栽培的起源中心。
3.狩猎采集经济文化区，包括长城以北的东北大部、内蒙古及新疆和青藏高原等地，面积大约占全国的三分之二。
在撰写本文的同时，有一个问题一直萦绕在我的脑际：人和动物最本质的区别是什么？
相比于动物，人类会制造和使用工具——这是人类文明得以不断进步的根本推动力。
无论到什么时候，都不要忘了这一点，人生在世，是要通过制造和使用工具来实现进步的；而不是作为一个工具人被使用的。
今天的分享就到这里，更多精彩，我们下期再会！
我是蝶忆江南，