北京中医医院手足癣 http://baidianfeng.39.net/a_zhiliao/210410/8833646.html红山文化牛河梁燕山南北长城带，六大文化第一区。中中文化五千年，红山敬拜开开端。红山文化属庙底，庙底晚期牛河梁。祭坛神庙积石冢，三位一体遗迹群。女神庙里拜女祖，女祖华夏称共祖。惟玉为葬史可贵，代表文物玉雕龙。牛河梁遗迹是第三批国保，我忘掉拍了，下为网图。红山文化条记在华夏近代考古学史上，红山文化是较早被发觉的一种史前文化。红山文化紧要散布于辽宁省西部和内蒙古东南部。红山文化紧要散布于辽宁省西部和内蒙古东南部。红山文化的最先发觉，也许回首到20世纪初，有两片遗迹最为要紧，即内蒙古东南部赤峰市（原热河省）红山后遗迹与辽宁省葫芦岛市（原锦西县）砂锅屯窟窿遗迹。红山文化，因年首先发觉于内蒙古赤峰市红山后遗迹得名。为甚么叫红山文化？红山后遗迹住址处座落着一座庞大的山岭，为暗血色的花岗岩质山体，故名红山。赤峰市即由此山而得名。红山文化的分期，正常采取分两大期的办法，即分为与仰韶文化大要对应的两大期，初期相当于后冈一期文化，晚期与庙底沟类别相关。牛河梁遗迹就属于晚期。碳14测定属于红山文化晚期的几个数据均在距往年到年间。红山文化的初期距今应超出年，红山文化的年头跨度应在距今-年之间。70年头末到80年头初，辽宁省开展文物大普查。年，普查发觉了东山嘴红山文化敬拜遗迹。年，执*日市牛河梁发觉了更大范围的红山文化遗迹群，即“坛庙冢”遗迹群，祭坛，女神庙，积石冢群。紧要出土文物有女神像，和玉猪龙等精致玉器。由于辽西红山文化“坛庙冢”和玉器群的发觉，红山文化研讨加入崭新阶段，由此提议了中华五千年文化出处的新课题。苏秉琦与红山文化对中中文化的出处，驰名考古学家苏秉琦老师提议“满天星辰”说。他觉得新石器期间的中华地面存在着进展程度相近的浩瀚文化，似乎天上群星华丽。年，苏秉琦颁发《对于考古学文化的区系类别题目》，把华夏地面上的史前文化区分为六大区系，红山文化散布区住址的燕山南北长城地带被列为六大考古文化区之首。六大区为：（1）、以长城地带为中央、红山文化为代表的朔方；（2）、以关中豫西晋南为中间、仰韶文化为代表的华夏；（3）、以洞庭湖和四川盆地为中间、大溪文化为代表的西南；（4）、以山东为中间、北辛-大汶口-龙山文化为代表的东方；（5）、以太湖为中间、良渚文化为代表的东南；（6）、以鄱阳湖——珠江三角洲一线为主轴、石峡文化为代表的南边区域。六大文化区系说的提议，攻破了保守的“华夏中间论”和“*河中间说”，以此创立了华夏史前文化进展演进大略的时空框架。恰是在提议考古学文化区系类别理论先后，考古界对红山文化的相识呈现了变化。年7月，在东山嘴遗迹现场和朝日市召开了由苏秉琦建议并把持的“燕山南北长城地带考古会谈会”。觉得东山嘴遗迹是我国发觉最先的一处与宗教敬拜相关的遗迹。并高度评估了燕山南北长城地带为中间的朔方区域在我国文化制造史上的身分和影响。会后未几，就在距东山嘴遗迹30千米的牛河梁，发觉了积石冢、玉雕龙和更为要紧的女神庙。也许说，苏秉琦与红山文化渊源粘稠，因而牛河梁特地有个苏秉琦庆贺馆。苏秉琦题辞“红山文化坛庙冢，中中文化一意味”。牛河梁“坛庙冢”三位一体牛河梁地处朝日市建平县与凌源市的接壤处。牛河梁“坛庙冢”三位一体，即祭坛，女神庙和积石冢。以女神庙为中间，以金字塔式巨型兴办为前沿，以诸多积石冢为环围，有主轴，有两翼，有响应，是一个大范围礼节性兴办集体。积石冢，顾名思义即是墓上积石。红山文化墓葬紧要因此石材为主筑墓的积石冢形制。
冢旁设祭。祭坛采取三层圆组织，与它酷似的即是明清北首都天坛的圜丘（天子祭天的局面）。祭坛的制造特别精巧。外环直径是内环直径的两倍，这自然不是碰巧。内、中、外三环直径组成等比数列，与《周髀算经》七衡图中的内、外衡相关相一致。这三层石坛示意了分至日的的太阳周日视行动轨迹。
牛河梁遗迹群中，女神庙的身分要高于积石冢和祭坛，是周全遗迹群的中间。牛河梁女神庙是一处最明了最要紧的宗教敬拜局面，面积不到平方米。女神庙是先祖偶像住处，其组织、布局已呈宗庙雏形。女神庙内最可贵的是出土了一尊较完备的女性头像。双眼内嵌淡青色圆饼状滑石质玉片为睛。人种特点为蒙昔人种，身形为坐式。女神和女神庙的要紧意义是讲明红山时已有发财的先人崇敬和宗庙雏形。苏秉琦早先提议先人崇敬。他说，牛河梁女神庙内的女神是红隐士的女祖，也是中华民族的“共祖”。惟玉为葬史前文化的墓葬多数以陶器为主，乃至是唯一的随葬品，惟有红山文化是个不同。红山墓葬的随葬品惟有玉器，表现出惟玉为葬的安葬习俗。玉器做为红山文化的紧要内含，也是红山文化已出土遗物中仅次于女神塑像的要紧文化成分。华夏史前玉文化分为南北两大区。红山文化是史前玉文化北区，良渚文化是史前玉文化南区。动物形玉、筒形玉、勾形玉和玉璧是红山文化玉器的四大类别。此中主因素材是龙形玉。红山已出土和搜集的玉器总额在件左右。代表文物是玉猪龙。
年，玉猪龙出土于朝日市牛河梁第二住址1号冢4号墓。红山文化玉猪龙，猪首龙身，首尾连续做蜷缩状，玉质莹秀温润，抽象奇幻秘密。为辽西建平牛河梁新石器期间红山文化模范器物，由苍翠色辽宁岫岩玉精雕细琢而成，距今约五千多年，被誉为华夏太古第一龙。玉猪龙应有两件，分藏于国博和辽宁省博。
下图这件也是玉龙，是八十年头红山大案破获后才留在牛河梁的。
红山玉器不只是玉文化，也是龙文化的表现。最驰名的两件玉龙，牛河梁玉猪龙和内蒙古翁牛特三星他拉的C形龙。C形龙被华夏银行用做LOGO，而玉猪龙被辽宁当地的朝日银行哄骗，几何有点牛鼎烹鸡。牛河梁是红山的圣都比拟于俗都是王的*事、经济、*事的头领中间，圣都则是先人发达的处所，是敬拜性首都，先朝宗庙的永远基地，不停坚持“祀仪上的高贵身分”。有人觉得，就似乎岐周是西周的圣都，西垂是秦国的圣都。曲沃是雍、晋国的圣都。牛河梁遗迹是红山文化的“圣都”。红山与中中文化出处考经过牛河梁相识到，红山考古文化的要紧性在于，它引发了一场对于华夏文化出处的大商议。七十年头以前，考古界对于华夏文化出处题目，是遵循西方文化出处的“三因素”来权衡的，即文字的形成，金属的创造和都会的呈现。以此为准则，惟有二里头文化及其之后的商朝二里岗和安阳殷墟契合。红山考古新发觉发表双后，在华夏考古界引发了对于华夏文化出处的大商议。1,辽西红山文化在距今五千年前，相当于华夏区域的仰韶文化期间，把中中文化出处从四千年前的夏代提早了一千多年。2,红山文化考古发觉的住址在离开华夏的山海关外燕山以北的西辽河道域，将华夏文化出处寻求的眼光从华夏区域增添到了朔方。3,做为文化出处的标识不是西方文化出处所谓“三因素”，而因此大范围宗教敬拜性礼节兴办群为紧要实质，“礼法”的呈现，而这些要紧的文化内含更具备华夏保守特点。预览时标签不行点收录于合集#个